морально-этические категории

Хорошо, когда между бухгалтером и руководителем компании царит полное взаимопонимание, когда их взгляды на жизнь совпадают и они придерживаются одинаковых моральных принципов.

Однако не всегда случается такая идиллия. Порой перед бухгалтером встает непростой выбор: выполнять ли приказ руководителя, если он противоречит негласному закону совести? Что делать, если руководитель, совершая неблаговидные поступки, вовлекает в них бухгалтера?

Стоит ли идти наперекор директору, рисковать своим рабочим местом в период экономического кризиса (особенно если оклад вполне приличный), чтобы предотвратить несправедливость – например, воспротивиться незаконному увольнению коллеги, которого незаслуженно выживают, не поддержать увольнение беременной и женщины после декрета, или не допустить сокрытия доходов плательщика алиментов, который не желает содержать своих детей? Обсуждение этих вопросов сегодня инициировала читательница нашего форума.

Вот пришел ко мне работодатель и говорит, что надо принять на работу человека. И, поскольку отношения доверительные, поясняет, что человека принимает водителем не чтобы тот работал, а чтобы судебные приставы отстали, коварной бывшей женой отправленные душить человека алиментами. Оплата - четверть минималки. В принципе ничего нового и интересного, личное дело работодателя и этого супер папы, но чуство у меня, что мне должно быть стыдно, что я способствовала, помогала, хоть и косвенно, вершить, пардон за пафос, несправедливость. Глупость какая. Но уж как есть.
А у вас бывают ситуации на работе, когда вы не хотите исполнять распоряжения руководства из за таких вот моментов, где выживают с работы несправедливо человека, уклонистам от алиментов занижают зарплату, подставляют?
Или как вы к таким ситуациям относитесь, по принципу "бывает, чо"?
- WSdl

Безусловно, каждый решает сам для себя как поступить – ориентироваться на свою совесть или закрыть глаза на несправедливость  поступиться своими моральными принципами и ориентироваться исключительно на свой профессиональный долг. А вы когда-нибудь стояли перед таким выбором?

Обсуждение этого деликатного вопроса происходит в теме форума «Этичность, солидарность и все такое».

В нашей стране многим стало очень трудно поддерживать в себе огонь любви к ближнему, уверен  наш колумнист и экс-предприниматель Иван Федоров.

«Достаточно на полчаса зайти в любую людскую толпу – реальную, на рынке, или в виртуальную – в соцсеть, чтобы стало понятно: большинство наших ближних - это прото-люди, которые на любое добро отвечают злом, и чьи примитивные желания редко выходят за рамки пищеварительно-репродуктивной повестки», - поясняет Иван Федоров.

Вместе с тем, несмотря на то, что «люди в массе своей донельзя докучливы и неприятны, ленивы, неряшливы, завистливы, тупы, а иногда – жестоки и опасны», каждый человек способен творить и создавать «объекты и концепции третьего порядка», чего не умеет больше ни одно живое существо на этой планете.

Подробней о взглядах мизантропа и не только, читайте в статье «Любить тебя – нелегкий труд».

Компания, стремящаяся к повышению прибыли и конкурентоспособности, должна добиваться того, чтобы каждый работник с душой относился к своей работе и хотел сделать больше, чем того требует инструкция, отмечает наш колумнист Виталий Антощенко, президент OKG SQI Russia.

По мнению эксперта, безразличие сотрудников компаний отдельных сфер бизнеса может даже привести к трагедиям.

«Корпоративная культура является фундаментом для обеспечения духа повышенной ответственности за клиентов. Духа, который чувствуется в том, как все работают: как единый организм, переживая за результат работы соседнего подразделения и оказывая ему поддержку в случае экстренной ситуации, выходя за рамки инструкций, беря на себя ответственность, рискуя в интересах клиента», - отмечает эксперт.

Подробней о существующем и необходимом  отношении персонала компании к работе, читайте в статье «Безразличие».

Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси

Нет на свете такой вещи, которую можно было бы однозначно и безальтернативно определить как грех, уверен наш колумнист и экс-предприниматель Иван Федоров.

Иван Федоров поясняет, что одно и то же действие может быть и грехом, и добрым чудом на грани святости – одновременно. Все зависит от культурно-исторического контекста, от мотива и последствий конкретного поступка.

«Бизнес-идея греха была изобретена и реализована «духовенством» с единственной целью – извлекать прибыль, продавая фальшивый иммунитет от воображаемой кары», - отмечает наш автор. Подробней об этом читайте в статье «Поступай и не греши».

Даниил Гранин, писатель

Миром не управляет как-либо сверхъестественная сила, которая поощряет добрых и карает злых. Существование всего человеческого общества зависит от каждого отдельного индивидуума, который вносит в нее добрыми или злыми поступками свой небольшой вклад, уверен наш колумнист Иван Федоров.

«Делая свой личный выбор, каждый человек влияет на общую ситуацию, и его влияние гораздо более конкретно и измеримо, чем вера в боженьку или в черта», - отмечает Иван Федоров.

Подробней о возможных законах бытия читайте в статье «Один от всех, все от одного».

ФАС Северо-Кавказского округа в Постановлении № А32-38500/2012 от 30.10.2013 отклонил довод о неправомерном использовании в рекламе фразы "все женщины делают это...", направленной на двусмысленное восприятие, в том числе допускающей ее толкование в качестве непристойного выражения в отношении лиц женского пола.

ФАС отметил, что рассматриваемый текст относится к наружной рекламе, адресован неопределенному кругу лиц, содержит рекламу медицинских услуг (гинекологических), адресатом которой являются женщины (объект, выделяемый по признаку пола).

Исследуемый текст структурно распадается на две части: в центре расположен собственно рекламный текст: "Все женщины делают это... комплексное гинекологическое обследование, справа название организации и под ним предупреждение: "О возможных противопоказаниях проконсультируйтесь со специалистом".

Первая часть, т.е. собственно рекламный текст структурно неоднородна, разделена многоточием, которое можно рассматривать как стилистический прием, заключающийся в недосказанности мысли, обрыве речи и опущении при этом каких-либо слов и конструкций. Прием умолчания предоставляет возможность читателю самому дополнить недостающие слова и догадаться, о чем идет речь.

 Образ, создаваемый в сознании при использовании названного стилистического приема умолчания, сам по себе и при указанном содержании и графическом воспроизведении не нарушает этических норм и устоявшихся правил, норм морали и нравственности.

Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси
Вениамин Роднянский, член Общественной палаты РФ
Кирилл, патриарх Московский и всея Руси
Михаил Литвак, психотерапевт