Образ будущего России = Общее благо + Русский космизм + Высшая (универсальная) этика. Часть 3

Что такое Общее благо:

Концепция Общего блага предполагает такое устройство общества, при котором индивидуальное благополучие каждого члена общества обеспечивает благополучие всего общества, а благополучие всего общества обеспечивает благополучие каждого члена такого общества.

Общее благо — не утопия, а абсолютно достижимое состояние общества, основанное на тонкой настройке (балансировке) системы общественного устройства и понимании блага как универсальной категории, единой для всех и каждого от природы.

Как в широком спектре всевозможных состояний природа «находит» оптимальную точку баланса, например, температуры человеческого тела, равной 36,6 градусам Цельсия, так и в спектре всевозможных состояний совершенно реально найти оптимальную точку состояния общества, именуемого Общим благом. Общее благо может достигаться путём перебора и отбраковки различных систем устройства общества, однако при наличии определённого опыта и разумности — выйти на эту точку состояния общества совершенно реально.

Например, Китай в настоящее время во многом реализует систему Общего блага в своём обществе. Да, у них всё ещё есть некоторые проблемы в этом отношении, но в целом, они уже очень успешно решили многие материальные задачи и решают духовные. Так или иначе, Китай сейчас показывает миру яркий пример в деле построения системы Общего блага. И широко известный Дэн Сяопин своими реформами, развернувшими Китай в сторону построения системы Общего блага, сыграл в этом деле ключевую роль.

Общее благо создаётся путём соответствующей балансировки системы общественных отношений, для которой нужны (1) политическая воля, (2) знание технологии построения Общего блага. Есть ли в России сейчас запрос на реформы? Есть. Есть ли в России сейчас люди, способные осуществить реформы, обеспечивающие материальное и духовное процветание России? Есть. Осталось власти и народу услышать друг друга.

Ключевым аспектом при построении системы Общего блага является понимание того, что такое благо.

Так, например, свобода, здоровье, достойное вознаграждение за труд, etc. — это блага, которые ценятся всеми людьми без исключения. При этом, например, украденные вещи, полученные в рамках коррупции деньги, причинение вреда здоровью другому человеку, etc. — благом не являются, ибо благоприятные условия для жизни и развития человека возможны без низ. То что причиняет вред природе, равновесию природной экосистемы — также благом не является.

То есть благо — это то, что необходимо для обеспечения благоприятных условий для жизни и развития человека. То, что препятствует обеспечению благоприятных условия для жизни и развития человека, благом не является.

Более подробно об Общем благе — как гармоничной и прогрессивной системе общественного устройства — я рассказывал здесь.

Что такое Русский космизм:

Россия — это цивилизация. Один из главных признаков цивилизации — расширение.

Расширение — есть проявление развития цивилизации, цивилизация не может без расширения.

Расширяться можно либо горизонтально — по территории планеты Земля, либо вертикально — в Космос.

Чтобы не воевать с другими цивилизациями, и обеспечить при этом свои цивилизационные преимущества, России нужно расширяться в Космос — именно так будет обеспечиваться наиболее эффективное цивилизационное развитие России в современном мире и мире будущего.

(!) Важно: деятельность по освоению Космоса вытягивает (катализирует) развитие всех отраслей общественной жизни на земле — науки, техники, образования, экономики, здравоохранения, демографии и так далее. Освоение Космоса предполагает, как минимум, наличие в обществе множества высококлассных инженеров, а чтобы получить много высококлассных инженеров в современном мире, нужно иметь высокоразвитое образование, здравоохранение, высокую демографию, высокий уровень и качество жизни, etc. Таким образом, Космос — это не просто про освоение космического пространства, но и про значительное повышение качества общественного устройства на планете Земля, ибо при плохом (некачественном) общественном устройстве Космос не освоить.

Русский космизм также исходит из посылки, что человеческая раса является частью Космоса, а русский народ, исходя из своих антропологических качеств — является авангардом (одним из авангардов) человеческой расы в контексте цивилизационного развития и освоения нового неизведанного.

Так, например, одними из символов конструктивного образа будущего России могут стать «Русский Марс» или «Русская Венера», как планеты, освоение которых осуществила Русская цивилизация.

Да, в контексте современного состояния российского общества, это [пока что] звучит довольно пафосно, особенно в контексте космических успехов Китая и США. Но речь идёт, прежде всего, о природных качествах, о потенциале русской цивилизации, который да — в какие-то периоды спит, но в какие-то периоды проявляется. Достаточно вспомнить о множествах конкретных фактов о русской цивилизации, касающихся раннего освоения космоса, научных открытий, достижений в культуре и спорте, etc. После такого вспоминания вышеуказанный тезис уже не кажется таким пафосным, и более того — с упором на факты воспринимается очень даже реалистичным.

Почему общество российское, а цивилизация русская?

Население России, помимо русского народа, состоит из множества других народов. Поэтому правильно называть общество, живущее в России, российским, а не русским.

При этом, ключевым признаком цивилизации является язык. И коль скоро языком цивилизации является русский, то и цивилизация является русской.

Главная задача современного этапа развития России в этом отношении — пробуждение природного потенциала русской цивилизации и применение его на благо российского народа и всего мира. Ведь российский народ уже множество раз показывал, что может вносить такой вклад в развитие человеческой цивилизации, который, во-первых, может является первым в своём роде (научные открытия, первый полёт в Космос, etc.), и во-вторых, который может с пользой использоваться всем миром.

Таким образом:

Русский космизм — есть общечеловеческая глобальная идея развития (совершенствования) человека и человечества, включающая в себя идеи (1) возможности и необходимости построения системы устойчивого мирного процветания всего человечества на планете Земля, в том числе, за счёт формирования и использования Высшей (универсальной) Этики; (2) освоения Космоса как катализатора развития человека и человечества (общества) на планете Земля и как органичной среды обитания человека как космического существа; (3) об авангардной роли русской цивилизации (как части общечеловеческой цивилизации) в деле освоения нового и неизведанного; (4) о реализации Русской цивилизацией своей пассионарности, стремления к развитию и расширению не через горизонтальное расширение по планете Земля, а через вертикальное расширение, через освоение Космоса — через развитие в Космос.

Что такое Высшая (универсальная, единая) Этика:

Существует 3 основных способа регулирования общественных отношений и поведения человека:

• законодательство;

• религия;

• этика.

Законодательство обязательно для исполнения всеми гражданами, проживающими в пределах соответствующей юрисдикции (например, государства). Нарушение законодательства влечёт юридическую ответственность.

Религиозные нормы не обязательны для исполнения, обязательны из них только те, которые воплощены в виде законодательной нормы (являются частью законодательства), например, нормы шариата. За нарушение религиозных норм не следует юридической ответственности (юридического наказания), но может следовать общественное/групповое порицание, изгнание из религиозной общины и иные меры неюридического, в том числе, религиозного характера.

Ключевым фактором в религиозных нормах является вера человека, которая, с одной стороны, может обеспечивать очень высокую силу действия религиозных норм — если человек является верующим с религиозной точки зрения, а с другой стороны, если человек не являются верующим в религиозном контексте — то это исключает или значительно снижает силу действия религиозных норм. В этом заключается амбивалентная природа религиозных норм, которая, особенно в современном мире, делает религиозные нормы далеко не самым надёжным и действенным регулятором общественных отношений и поведения человека, что, конечно, не исключает их некоторые достоинства и значимую конструктивную роль, которую они играют на практике.

Недостатком религиозных норм, за редкими исключениями, является также то, что они предельно консервативны и не подлежат развитию, а также способны порождать конфликты как внутри одного и того же религиозного течения, так во взаимодействии с другими религиозными течениями. Иными словами, религиозные постулаты довольно часто не способствуют терпимости, толерантности, эмпатии и человеколюбию — особенно, если человек высказывает противоречащую религиозному постулату точку зрения.

Таким образом, первоочередная роль в регулировании человеческих отношений и поведения человека в мире будущего должна перейти к гораздо более универсальному и прогрессивному инструменту — Высшей (единой) Этике, воплощающей в себе как корневые человеколюбивые постулаты всех [человеколюбивых] религий, так и постулаты светской этики.

Этические нормы (этика) не обязательны для исполнения, но их соблюдение рекомендуется для обеспечения комфортного состояния общества и человека, более качественного и комфортного взаимодействия людей друг с другом, даже не смотря на их различия в религиозных, политических и иных жизненных взглядах.

Этика играет важнейшую роль в контексте построения гармоничного общества, развития цивилизации, обеспечения высокого уровня и качества жизни людей, поскольку:

1. Этика способна объединять людей различных жизненных взглядов и этнической принадлежности, создавать консенсус даже в самых сложных обществах;

2. Этика способна развиваться и совершенствоваться, то есть не застревает в ранее устоявшихся (устаревающих) догмах;

3. Этика способна мягко, органично и позитивно регулировать те сферы общественных отношений и поведения человека, куда не может проникнуть законодательство;

4. Развитая Этика, принятая на уровне всего общества, способна устранить корни множества различных межличностных и межгрупповых конфликтов, повысить качество взаимодействия людей друг с другом, обеспечить единение общественных масс для достижения прогрессивных целей практически любой сложности.

Чем более развитой является этика, тем более позитивный эффект она оказывает на общество. И здесь отдельного внимания заслуживает такое понятие, как Высшая Этика.

Дадим определение этому понятию:

Высшая Этика (также её можно назвать единой, универсальной) сочетает в себе светскую (научную) этику и магистральную (красную) морально-нравственную линию общую для всех человеколюбивых религий и резонирующую со светской этикой. Она называется Высшей только лишь потому, что её постулаты, в отличии от постулатов тех или иных религий или законодательства, принимаются всеми людьми без исключения.

Высшая Этика основана на постулате о том, что благо — это универсальная категория, которая понимается одинаково всеми людьми без исключения, которая желанна абсолютно для всех людей от природы и которая обозначает благоприятные условия для жизни и развития человека.

Целью Высшей Этики является обеспечение блага для всех и каждого человека. В этом смысле Высшая Этика является «программным обеспечением» системы Общего блага, о которой мы говорили в начале статьи.

Так, некоторыми ключевыми признаками Высшей этики являются:

• Универсальность — постулаты Высшей Этики не вызывают отторжения и принимаются всеми людьми, вне зависимости от их политических, религиозных и иных взглядов, поскольку они основаны на природных (врождённых) чувствах справедливости, безопасности, свободы воли и так далее.

Так, например, если человек, исповедующий жёсткий патриархат, считает, что воля женщины должна быть ограничена, тогда, следуя своей дискриминационной логике, он должен согласиться с тем, что например, более старший по возрасту может ограничить его свободу воли или более сильный физически человек может ограничить его свободу воли или человек, имеющий высокую государственную должность, может ограничить его свободу воли. Но на практике никто не согласится с тем, что его свобода воли будет ограничена кем-то (тем более, если такое ограничение имеет физический, морально-нравственный, сексуальный или иной ощутимый характер), поэтому следуя принципу зеркальности (справедливости), такой человек неизбежно примет постулат свободы воли и в отношении женщины, ибо этот постулат защищает, как его, так и любого другого человека.

• Зеркальность — практическая реализация золотого правила нравственности «не делай другому того, что не желаешь себе». Сюда также входит справедливость, ибо никто не желает несправедливости в отношении себя и своих близких, поэтому никто не должен проявлять несправедливости в отношении другого человека.

Важно (!): проблемой использования данного правила на практике является то, что в жизни очень часто бывает так «что ненормально/нехорошо для одного, для другого — нормально/хорошо», например, для одного человека драка и поломанный нос в драке — это нормально и даже весело, а для другого человека — это трагедия, поэтому первый человек может не догадываться о том, что для другого человека драка — это плохо; поэтому данный принцип нужно разъяснять языком, понятным всем без исключения, как то: драка — есть нарушение личного пространства, никому не нравится нарушение личного пространства, поэтому драку нужно воспринимать не только как драку (нормальность для первого человека), а как нарушение личного пространства — которое не нравится всем — и первому, и второму. То есть кому-то может нравиться драка, а кому-то нет, но всем не нравится нарушение личного пространства, поэтому драка как нарушение личного пространства — не является благом и её нельзя воспринимать как хорошее явление.

Поэтому золотое правило морали следует расширить и дать ему соответствующие пояснения, в том числе, через реализацию следующего ключевого признака Высшей Этики.

• Щепетильность, детальность — детализация тонкостей и нюансов, которые важны для одних людей, но могут не замечаться другими людьми. В этом заключается важное достоинство Высшей Этики — в ней не игнорируются и не замалчиваются детали, которые могут создавать действительный дискомфорт даже для малого количества людей.

Например: всем людям не нравится тот или иной шум, при этом шум бывает разный — звуковой, визуальный (например, шум в виде очень яркого света, мигания, мотания ногой или рукой и так далее), шум в виде сильных запахов, шум энергетический (например, пристальный взгляд, пристальное наблюдение) и так далее. Таким образом, золотое правило морали (указанное в предыдущем пункте) находит своё развитие через его детализацию — если человеку не нравится шум, то он не должен его создавать для другого — при этом надо понимать, что шум бывает разный и, таким образом, не нужно создавать никакого шума, чтобы не нарушить золотое правило морали. Конечно, также нужно разделять шум неизбежный и шум, который можно избежать — шум неизбежный (например, в процессе ремонта квартиры, чихания, закрывания двери) является исключением и, конечно, его создание является оправданным, но при этом даже неизбежный шум можно минимизировать — и максимальная минимизация любого шума также является проявлением Высшей Этики, а именно золотого правила морали и его детализации.

• Свобода воли человека (любого разумного существа) — священна. Это один из главных постулатов Высшей Этики, не допускается нарушение свободы воли человека ни на делах, ни на словах. Каждый волен жить так и быть таким, как он желает, за исключением случаев, когда проявления человека нарушают свободу воли и какое-либо иное благо другого человека. Этот постулат хорошо описывается известным императивом «Свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого».

• Человеколюбие и направленность на обеспечение Общего блага (блага для всех и для КАЖДОГО) — согласной Высшей Этики даже конструктивная цель не может оправдывать деструктивное средство её достижения. Если благую цель нельзя достичь без причинения вреда какому-либо человеку, то ищутся другие способы достижения этой благой цели. Исключением является случаи, когда человек, которому может быть причинён вред, дал своё добровольное согласие на это, а также когда человеку может быть причинён вред как ответная реакция на причинение вреда (явной попытки причинения вреда) кому-либо с его стороны.

• Чёткая граница между Общим и Частным. То, что человек может без проблем делать в одиночестве или в группе единомышленников, не всегда допустимо, когда он находится в обществе, даже если это общество представлено одним человеком. Сюда же входит недопустимость использования общего имущества в личных целях, в результате которого это имущество становится недоступным для других (как пример — недопустимость коррупции, свои деньги можно тратить как хочется, но общие — нет).

Это лишь общее описание признаков Высшей Этики. Ей будет посвящена отдельная статья, в которой будут детально описаны её положения.

В завершение этой статьи, хочу отметить, что важность соблюдения Этики в обществе можно выразить следующим образом: если сегодня я создаю дискомфорт для другого человека (нарушаю этику), то завтра другой человек создаст дискомфорт для меня (нарушит этику), если сегодня я позабочусь о ненарушении комфорта другого человека, то завтра другой человек позаботится о ненарушении комфорта моего и моих близких. Нарушение человеком Этики порождает дискомфорт для другого человека и создаёт условия для возврата дискомфорта к нарушителю.

Таким образом, только зеркальная (универсальная) этика может обслуживать постоянное развитие человечества и обеспечивать соблюдение прав и свобод всех и каждого. Любая незеркальная этика является ограниченной, и рано или поздно вызывает стагнацию и деградацию использующего её общества. Поэтому будущее — за зеркальной (универсальной) Этикой, которую мы называем Высшей Этикой.

Резюме: и построение системы Общего блага, и установление в обществе Высшей Этики, и Русский космизм являются воодушевляющими аттракторами (образами), которые могут быть положены в основу Образа будущего России, обеспечивающего развитие и процветание страны и общества.

С уважением, Евгений Рябов, автор книг

evrcapital@gmail.com / Telegram: t.me/eriabov / Max / +79872077380